Naquele tempo não era como hoje. Hoje em dia, a nacionalidade de alguém tem a ver com sua pertença a uma nação-estado que concede ou nega a cidadania e passaporte a ses membros. Naquele tempo, a nacionalidade tinha a ver com a pertença da pessoa a uma nação-raça. Ou seja, Paulo, apesar de ser natural de uma cidade helenista na Ásia Menor, conservava a consciência muito clara de ser da raça de Israel (cf. Fl - "circuncidado ao oitavo dia, da raça de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu e filho de hebreus. Quanto à lei, fariseu;"), descendente de Abraão (cf. 2Cor 11,22 - " São hebreus? Também eu. São israelitas? Também eu.), da tribo de Benjamin (cf Rm 11,1 - "Pergunto, então: Acaso rejeitou Deus o seu povo? De maneira alguma. Pois eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.), hebreu (cf. 2Cor 11,22 - "São hebreus? Também eu. São israelitas? Também eu.'), judeu (cf. At.22,3 - "Continuou ele: Eu sou judeu, nasci em Tarso da Cilícia, mas criei-me nesta cidade, instruí-me aos pés de Gamaliel, em toda a observância da
lei de nossos pais, partidário entusiasta da causa de Deus como todos vós também o sois no dia de hoje.). Ele dizia: "Vivia no meio da minha nação aqui em Jerusalém." (At. 26,4). E nesse ponto, apesar de tantas viagens e mudanças, mesmo apesar de sua conversão para Cristo, ele nunca mudou de nacionalidade, isto é, nunca deixou de ser judeu. Nunca esqueceu sua origem.
No entanto, a experiência de Cristo ressuscitado na sua vida fez com que ele, sem deixar de ser judeu, percebesse os limites da sua nacionalidade. Para ele, ser da raça de Israel já não era titulo de privilégio diante de Deus, pois, "tanto os judeus como os gregos estão debaixo do pecado" (Rm 3,9). Todos, indistintamente, necessitam da graça que vem de Jesus Cristo (cf. Rm 3,23-24 - " com efeito, todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus), e são justificados gratuitamente por sua graça; tal é a obra da redenção, realizada em Jesus Cristo.).já não mais distinção entre judeu e grego (cf Rm 10,12 - " Pois não há distinção entre judeu e grego, porque todos têm um mesmo Senhor, rico para com todos os que o invocam,") Paulo se fez judeu com os judeus, sem lei com os sem lei, para ganhar a todos para Cristo(cf 1Cor,23-23 - ". Para os judeus fiz-me judeu, a fim de ganhar os judeus. Para os que estão debaixo da lei, fiz-me como se eu estivesse debaixo da lei, embora o não esteja, a fim de ganhar aqueles que estão debaixo da lei.21. Para os que não têm lei, fiz-me como se eu não tivesse lei, ainda que eu não esteja isento da lei de Deus - porquanto estou sob a lei de Cristo -, a fim de ganhar os que não têm lei.22. Fiz-me fraco com os fracos, a fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, a fim de salvar a todos.23. E tudo isso faço por causa do Evangelho, para dele me fazer participante."). Em Cristo todos são iguais (cf. Gl 3,28 - "Já não há judeu nem grego, nem escravo nem livre, nem homem nem mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus.).
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